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[杂感] 我的自白——对上一篇文字的注解

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发表于 2012-7-15 19:58:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
上一篇文字(我是传送门http),很多朋友反映说没有看懂。于是我又写了这篇文字,或许不会对你理解上一篇文章有帮助,不过也许你会发现一些新的东西。思想在碰撞中产生火花,我非常欢迎看了本文的朋友们多多跟帖交流,多多指出我的问题和缺陷,在此提前先谢谢你们。闲话不多说,现在开始正文。


一、光与影的平衡
      我们的传统哲学,一直持有这种阴阳合一的观点。光与影、善与恶、进与退、升与降,在我们的文化里看来是不可分割的。有了阴影,方能衬托光明的灿烂;有了邪恶,方能显现善行的可贵;有了倒退,方能敦促人们奋发进步;有了下落,方能警醒人们努力提升。然而太极图的意义却不止于此,白鱼中的那点黑,和黑鱼中的那点白,阐发了更深一层的含义。
      先说白鱼中的那点黑。历史总由胜利者书写,然而他们的人生历程,真的像后人所认为的那样由善主导的吗?牛顿不过发明了导数,却指斥完整发明了微积分的莱布尼兹“抄袭”,并组织了一个由其朋友主导的专家团对结论进行确证;爱迪生雇佣特斯拉为其做出了以交流电为代表的种种发明,然而不论是经济上还是荣誉上,特斯拉应享有的东西却几乎完全被爱迪生占有;著名有机合成大师Corey以其精妙的合成方法和惊人的合成效率闻名于化学界,可又有谁去深究这一切竟然建立在其对其学生的残酷剥削上呢?可是假如他们没有如此做,莱布尼兹可能默默无闻终老,而他超越时代的思想也不会如此容易就被同时代人发现并逐步接受;特斯拉可能根本没有实验条件去实现他的各种奇思妙想,这个疑似穿越者的天才也许就会湮灭在时间的长河里;没有了push老板的严苛训练,K.C. Nicolau也不会继Corey之后成为有机合成的一代泰斗。他们的一些举动,令我们瞠目结舌,但最后的结果,却往往超出我们的想象。这种奇怪的现象,是通常的善恶二分法所无法解释的,而身为上位者,大概也需要一些人来帮他们完成他们想做而不能做的事情吧。
      再说黑鱼中的那点白。置身于黑暗中,却保持自身的白洁,实非一件易事。有不少人声称他们做到了或者尽力在做,但实际上他们可能自己都没意识到自己已被腐蚀。正如《1984》的温斯顿,如此努力的抗争,却终究敌不过奥勃良和真理部在其心灵最脆弱之处的最终一击。建国六十余年,无数青年海龟怀着改善国内科研环境的愿景和热忱奔赴国内,却被残酷的环境逼走或改变,即使近如施一公、饶毅等泰斗,也不能见容于早已酱缸一般的学术官场。前者的学术水平已远不如当年在国外时,而后者则是干脆声称不再参与国内学术圈的事务,退守自己的最后阵地了。身在黑暗环境,须得用黑暗手段,这对理想主义者来说是一个几乎无法容忍的巨大牺牲,但假如在做出这种牺牲后还能保持内心深处的那片清明不被侵蚀,那这种牺牲便是值得的。谦卑的接受所有的一切,却让内心深处的那丝傲气将自己的脊梁支撑起来,努力生存,然后改变,像历代儒者那样明知不可为而为之,世界上,真的存在这种人吗……

[ 本帖最后由 离尽 于 2012-7-15 20:06 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2012-7-15 20:01:21 | 显示全部楼层
二、宗教容忍性与超越性的探讨
      我相信但凡对人生有过深入思考和冥想的人,都不会怀疑高于个体的存在。然而这种存在,究竟是一个还是多个,是实在的还是超越的,人们的意见又不尽相同。坦白的说,我的观点受到斯宾诺莎的影响比较大,认为我们感受到的多个存在,其实是同一个存在的不同面,恰似以二维的眼光观察三维物体,每次都只能看到一个面,然而这一个面并不能代表这个物体的全部,每种观测都是正确的,但都是不完全的。因此,一个容忍度高的宗教,在接近超越个体的存在时,比一个容忍度低的宗教更有利。但是,说服自己容忍与自己所持价值观相异的价值观,对人类来说是一件非常困难的事情,故一个容忍度高的宗教,其信徒所受的痛苦更大,其普及和推广也因此变得非常困难。相反,一个容忍度低的宗教,也许在接近那个超越个体的存在时,会有其片面性和局限性,但由于其易于普及和推广,完全可以通过信众的数量优势来弥补这一不足,因为即使指向同一方向,每个人心目中的最高存在也或多或少有些许不同。正如生物学上的K策略和r策略一般,很难说明哪一种策略更佳。通常情况下,也许K策略会占优,K策略比起r策略来说,其内部斗争较少,但r策略的韧性与抵抗灾难的能力,却是令K策略望尘莫及的。
      再说说实在和超越。某次我在等飞机时无聊,画了几个三角形,突然猛省,这几个三角形,不正好代表了东西方宗教的差异吗?


      如图左所示,西方式的宗教观念,是由超越到实在,先爱上帝,然后以爱上帝之心爱人,以道成肉身。而图右所示,东方式的宗教观念,是由实在到超越,先孝悌,再忠信,以仁爱之心证道。
      两种方法其实并无优劣之分,不过都有不足之处。西方式的宗教,如果在未对上帝有了足够的理解之前,便去行那爱人之道试图去爱所有人,未免显得太不自然。相应的,东方式的宗教,假如在爱人之后不积极自省自悟,则很难上升到道的层面上,只能终日停留于世俗层面——这也恰恰是我国人给西方人的印象。其实我国人的证道往往体现于内心,西方人很难看到。因为文化差异,我国人不怎么对西方人交心,即使有少数例外,西方人也很难理解。换句话说,假如把我国整体人格化的话,那必然是一个INFP的人格。另一个大问题是西方式的宗教在证道的路程上是一致的,因此多人可以相互扶持,而我国人在证道的路上是孤独的,这非常依赖于个人的品性和意志力,所以我们的传统中对于高洁的品格总是不吝赞美之词。
      我一直存有一个疑问,为何同为亚伯拉罕系宗教的三个分支犹太教、基督教、伊斯兰教会彼此仇杀,远较异教未甚,现在想想,该不会是他们升的太高了,将福音远播,却忽略了身边的兄弟了吧……
      世界上的各种信仰,难道不能像儒释道三教合一那样万宗归一吗?也许,这是我误入歧途的妄想……

[ 本帖最后由 离尽 于 2012-7-15 20:07 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2012-7-15 20:01:32 | 显示全部楼层
三、我国文化在闪族宗教系统中的投影
      通常认为我国的文化是谦卑的,是和光同尘的,然而这仅仅是表面现象。如果深入走进一个儒者的内心,我们就会发现其实每个真正的儒者都是孤傲的。这种孤独,不是刻意的离群索居,而是曲高和寡的叹息和无奈,这种傲气,不是狂妄的自以为是,而是对黑暗现实的不满与愤怒。
      读者诸君大概已经明白我要说什么了,这种性格在闪族宗教系统里最恰当的投影,便是虽坠地狱仍不改变原有形态的六翼炽天使路西法。我在上一篇文中已经说明了路西法与萨麦尔(撒旦)、别西卜等恶魔的区别,以及梅丹佐(现译梅塔特隆)路西法阿撒兹勒的传承关系。当然由于时间的流逝和中世纪教会人士的刻意丑化,路西法的形象与犹太教中梅塔特隆已经大不相同,以至于后来弥尔顿直接就用路西法代指撒旦,而我本人对此是非常不满的。而文献常年传抄中的以讹传讹,也使得人们认为这三个天使/恶魔是不同的。
      闪族宗教系统中最初天堂的秩序似乎应该是这么个顺序:
①        不可言说的至高存在
②        禁断之名、十二翼死亡天使萨麦尔
③        神的右手、六翼审判天使路西法
④        神的左手、六翼裁决天使加百列
……
之后萨麦尔拒绝臣服亚当,路西法拒绝跪拜耶稣,分别被贬下地狱。但这两次行为的心态其实并不相同。撒旦是嫉妒亚当拥有肉体,希望自己也能有拥有肉体的能力,而路西法则是认为耶稣不够强大,不足以担负起领导天庭的职责。这种责任感,正与儒家“当仁不让于师”的观点类同。另有一说,是路西法爱人类超过爱上帝,不满上帝无视人间苦难而主动下凡,这也与儒家以人为本,不论鬼神的观点遥相呼应。当然犹太教中还有说法是上帝派遣萨麦尔勾走摩西的灵魂,但由于引领摩西走过红海的是“小耶和华”梅塔特隆,摩西身上沾有圣光,萨麦尔不得近身,被上帝责罚,愤而叛出天庭。值得注意的是,犹太教中,并无梅塔特隆背叛的说法,他依然是天国宰相,并受到信众膜拜。这种君相关系,也很类似于我国传统政治体制中君权和相权的平衡,具体可以参见钱穆先生所著的《中国历代政治得失》一书(这里诚挚感谢96和小樱的推荐)。这种“君明臣贤”、“君相相得”的关系,一直为我国儒者津津乐道。
      七宗罪里,路西法代表“骄傲”,所对应的生物正是龙。虽然东西方的龙外形不同,但也有人考证说这两种龙系出同源,这点暂且按下不表。我国人骨子里是骄傲的,因为事实上整个世界中,唯有我们国家的地理环境最为优越。地处温带不冷不热的气候条件、两条大河边肥沃的冲积平原、东大海西高山南丛林的半封闭环境,唯一能给中华民族造成威胁的只有北方的游牧部落。如此得天独厚的条件,作为“神最宠爱的造物”,这种骄傲似乎已经深入了我们民族的潜意识里。“吾乃天命之子”,这种骄傲之前一直促使我们民族勤劳好学向上,一直走在世界文明的前列,但也正是这种骄傲使得我们在落后之后依然死抱着过去的荣光不放,不肯睁开眼睛看清周围的世界,对我们文明造成的损失远比应造成的损失大,实可谓成也萧何败萧何。所以儒家一直训导我们民族要谦卑,然而近代的洋务运动,只是在事实判断上做到了谦卑,价值判断上依然唯传统为尊,导致我国一直形不成一个现代化的政治体系。也许是两次异族入侵,彻底伤害了我族的自尊心。第一次蒙元的入侵,或许因为统治比较短暂,蒙族人又未有真正从文化上吞并我族,仅仅是渴望汉人的土地与财富,所以反弹尚在可以接受的范围内,之后的明帝国对外来文化,依然抱有相当开放的态度,徐光启等人也因此为西学东渐做出了相当大的贡献。然而第二次满清的入侵,尝试从文化上彻底取代汉族,以满变汉,尽诛天下有骨气的儒者。这一行为彻底激发了汉人的骄傲,自辛亥革命以来汉人不断的革命,不断的要跟传统文化划清界限,潜意识里,恐怕还是要洗去传统中异族的印记吧。之后民国先是东西各学说百家争鸣,再到蒋统治时推崇儒家,最后毛时代全盘西化(照搬苏联),也凸显了我们未经充分发展的文化传统在面对世界冲击时的无力。
      如今之时,西方文化已渐渐显出他的局限。以对客体的眼光看待另外的主体,丝毫不顾及人的感受,这种行为习惯与西方的文化传统是有着不可忽略的联系的。这种局限,恐怕只有依靠我族深挖传统文化并结合西方文化发展出一套属于我们自己的现代化文化之后,才能最终消解。“士不可不弘毅,任重而道远。”

[ 本帖最后由 离尽 于 2012-7-15 20:05 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2012-7-15 20:04:32 | 显示全部楼层
后记
      说了这么多,似乎都在胡言乱语,便以之前写给自己的一句话作为对自己骄傲的confession:“可怜而骄傲的人啊,你是多么的自大啊!你眼中只看到头顶灿烂的星空,却对脚下崎岖的道路一无所知。无知之人啊,低下你高昂的头颅,像猎犬一样寻找真理的足迹吧!”


PS.请各位重拍狠拍不要留情,只要理据服。

[ 本帖最后由 西艾薇.F.Mars 于 2012-7-15 20:10 编辑 ]
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发表于 2012-7-15 21:34:42 | 显示全部楼层
太长,说关键的地方,或者列出条目来。至少把上文压缩20倍
让众魔法师有可以喷的一个点
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发表于 2012-7-15 22:47:21 | 显示全部楼层

回复 #5 jhqy666 的帖子

沒耐心看完的話,那我這篇文也不是寫給你看的
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发表于 2012-7-15 22:51:48 | 显示全部楼层
說實話,這篇文已經非常短了,論證不充分,每層之間連接也不緊密,已經顯得十分零散了,想抓噴點隨手都可以抓出來,再簡化就純粹是觀點和妄念的堆砌了。
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发表于 2012-7-16 09:40:52 | 显示全部楼层
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